A Krisztus szenvedélye számos jelenetet mutatott be, amelyek nem a Bibliából származnak - miért tette hozzá Mel Gibson, és honnan származnak?
Mel Gibson 2004-ben A Krisztus szenvedése sok jelenetet tartalmazott, amelyek egyáltalán nem a Bibliából származnak. Rendezte: Mel Gibson, A Krisztus szenvedése ez a ritka dolog volt: egy R besorolású film, amelyet nagyrészt a keresztény közönség fogadott be. Ez továbbra is minden idők legjobban keresett R-besorolású filmje a hazai pénztárakban, csak Deadpool bármilyen versenyt kínál.
Gibson gyakran állította, hogy csak a szentírások ihlették, de ez nem teljesen pontos. Bizonyos esetekben drámai engedélyt helyezett ki a művészi hatás érdekében, hangsúlyozva a farizeusok kettősségét azzal, hogy pénzt cserélt, amikor tanúkat próbáltak alkalmazni Jézus ellen. Eközben Gibson olyan katolikus látnokok vízióit is felhasználta, mint Ágredai Jézus Mária (1602-1665) és Anne Catherine Emmerich (1774-1824). Ez utóbbit különösen inspirálónak találta, mert a lány részletes víziókat élt át, amelyekben élénken beszámolt a keresztre feszítésről, valamint Jézus anyja, Mária további szerepeiről. Ezek tökéletesen illeszkedtek a történet vizuális díszítéséhez, és még a bibliai alapú jelenetek némelyikére is hatással voltak, például Jézus ostorozására.
Folytassa a görgetést az olvasás folytatásához Kattintson a lenti gombra a cikk gyorsnézetben történő elindításához.
Azonban számos jelenet A Krisztus szenvedése teljesen idegenek a szentírástól, és meglepik azokat a nem katolikus nézőket, akik nem ismerik Ágreda Jézus Máriáját és Anne Catherine Emmerichet. Az alábbiakban bemutatjuk azokat a jeleneteket, amelyek nem találhatók a Bibliában, és honnan származnak.
Jézus feltalálja az asztalokat és székeket
A legdurvább példa Mel Gibson tartalom hozzáadására A Krisztus szenvedése : visszaemlékezés, amelyen Jézus feltalál egy asztalt. A jelenetben Jézus asztalosként dolgozik, anyja szükségleteinek kielégítésével. Kevéssé ismert Jézus gyermekkora és állami szolgálatának kezdete közötti élete, de úgy gondolják, hogy asztalosként tanult apjának és 30 éves koráig a családi vállalkozást gyakorolta. Gibson furcsa jelenetet képzel el amelyeket Jézus asztalok és székek alkotnak, amelyek történelmileg korántsem pontosak. Ez teljesen kitalált, Jézus és anyja, Mária közötti kapcsolat szoros kapcsolatának megteremtését szolgálja, és további előnye, hogy Jézus isteni tudásáról egész életében tájékoztatta.
Mária Magdolna, mint a házasságtörésben elfogott nő
Újabb visszapillantás A Krisztus szenvedése újra elmondja az evangélium egyik legerősebb jelenetét. Ebben a jelenetben Jézus szembesül egy asszonnyal, akit házasságtörésen értek, és - ahogy a törvény előírta - felajánlották neki a lehetőséget, hogy elkezdje halálra kövezni. Nem hajlandó ezt megtenni, ehelyett valami titokzatos dolgot firkál a homokba, és felkéri mindenkit, aki bűntelen, dobja az első követ. Úgy tűnik, hogy ez volt az egyház egyik legkedveltebb beszámolója Jézusról, bemutatva jellemeit és kegyelmét, mert egyedül ő volt tökéletes és így joga volt ezt a követ dobni. A Krisztus szenvedése Monica Bellucci Mária Magdolna segítségével jeleníti meg ezt a jelenetet; a Biblia azonban soha nem határozza meg, hogy a házasságtörő asszony Mária Magdolna, Jézus hívő apostola. E két bibliai nő összemosása katolikus hagyomány, amelyet ma a modern bibliatudósok megkérdőjeleznek.
A Gecsemáné kertje kísértéssé alakul át
A Bibliában Jézus a Getsemáné kertjébe indul imádkozni, hogy felkészülhessen a keresztre. Anne Catherine Emmerich ezt a kísértés pillanataként fogalmazta meg, és az Ördög jelenlétének képzelte el, megpróbálta rávenni Jézust, hogy ne menjen a kereszthez, és Gibson követi ezt a mintát. Bemutatja Jézust, aki ellenáll a kísértésnek, és egy kígyót összezúz a sarka alatt, meglehetősen nehéz utalásokkal a Genesis 3: 15-re, a Biblia első messiási próféciájára. Ez a jelenet érdekes teológiai feszültséget vet fel a Bibliában, mert egyes versek azt sugallják, hogy az ördög valóban eredetileg megpróbálta rávenni Jézust, hogy kerülje el a Keresztet, különösképpen Márk 8: 33; amikor Jézus ettől függetlenül elkötelezte magát a halála mellett, a Sátán minden erejével megtámadta őt (Kolossé 2: 15).
További jelenetek Júdás Iskariót számára
A Krisztus szenvedése nagymértékben adaptálja Júdás Iskariót történetét, hangsúlyozva, hogy Júdást a Sátán manipulálta Jézus elárulásával. Amikor Júdás eljön Jézust köszönteni a kertben, számos zsidó templomőrség élén áll. A valóságban az izraeli politikai és vallási feszültségek azt jelentették volna, hogy a rómaiak soha nem engedték volna meg a zsidóknak, hogy hasonló jellegű magánhadsereget gyűjtsenek. Az evangéliumok szerint Júdást nagy számú ember kísérte, akik karddal és csapokkal voltak felfegyverkezve (Máté 26: 47, Márk 14: 43).
Később a bűntudatban szenvedő Júdással szembesül az az ember, akit elárult, amikor Jézus leesett a híd oldalán. Később Júdás öngyilkosságát megdöbbentő és drámai módon ékesítik, Júdást a Sátán és egy démoni gyermekcsoport csúfolja. Gibson Júdás ábrázolását nagymértékben befolyásolják Ágredai Jézus Mária látomásai.
Mária figyeli, ahogy Jézust ostorozzák
Amint Jézust kínozzák, anyja, Mária félelemmel a szívében ébred. Ez a Anne Catherine Emmerich humoros szenvedélye (írta Clemens Brentano költő, aki interjút készített Emmerich-lel), amely így szól: Jézus ezen gyötrelme alatt láttam, hogy a Boldogságos Szűzanyát is elönti a bánat és a gyötrelem ... Láttam a lelke belső mozdulatait Jézus felé ... Láttam a lelki kommunikációt, amelyet egymással folytattak. - Mary rohant a fiával lenni, és figyelte, ahogy ostorozzák; Anne Catherine Emmerich beszámolójában Pontius Pilátus felesége együttérzett vele, és vászonruhát adott neki. Amikor Jézust elvitték a korbácsoló udvarból, Mária a ruhával felhúzta fia vérét.
Pilátus felesége sokkal kevésbé jelentős szerepet játszik a bibliai beszámolókban. A Máté 27: 19-ben Pilátus felesége lidérces álmot lát, és figyelmezteti férjét, hogy semmi köze ne legyen ahhoz, ami Jézussal történik, de ez a határa a keresztre feszítés elbeszélésében való részvételének. Ez a sajátos aspektusa A Krisztus szenvedése valójában meglepően ellentmondásos volt, mert nagyon pozitív képet alkot Pilátusról és feleségéről, noha maga Pilátus valami brutális zsarnok volt a történelmi beszámolókban.
A Krisztus szenvedése magában foglalja Szent Veronikát is
A Krisztus szenvedése tartalmaz egy jelenetet, amelyben egy meg nem nevezett nő feltörli Jézus arcát, ruhájával Krisztus arcképével van jelölve. Ez a katolikus Szent Veronika, akiről csak a bibliai könyveken kívül esik szó, és aki kiemelkedően szerepelt Anne Catherine Emmerich látomásaiban. Ő a mulquiniereknek nevezett francia kézművesek, valamint a fotósok védőszentje.