- A Krisztus szenvedése történelmi és bibliai pontatlanságai miatt vitákba ütközött, a kritikusok azzal érveltek, hogy a fájdalomra, a szenvedésre, a reménytelenségre és a gyűlöletre összpontosított, nem pedig a szeretetre és a megváltásra.
- A film állítólagos antiszemita jellege tovább fokozta a vitát, mivel a zsidó embereket Jézus ellenségeiként ábrázolta, figyelmen kívül hagyva azt a tényt, hogy Jézus maga is zsidó volt.
- A Krisztus szenvedése című filmben bemutatott szélsőséges erőszakot kizsákmányoló és kukkoló jellegű volta miatt kritizálták, és a közönség egy része rendkívüli kényelmetlenséget, sőt fizikai egészségügyi problémákat is tapasztalt a nézése közben.
Mel Gibson történetét tekintve nem meglepő, hogy a filmje Krisztus szenvedése , vita övezi. A 2004-es bibliai dráma, amely Jézus Krisztus életét és halálát meséli el, Jim Caviezel alakításával nemzetközi figyelmet keltett. Mind a kritikusok, mind a közönség fogadtatása vegyes volt, egyesek azt állították, hogy ez a valaha volt egyik legfontosabb bibliai eposz, mások pedig sértőnek és megdöbbentőnek nevezték. A vita ellenére, vagy talán éppen azért, a film tartja a legnagyobb bevételt hozó R-besorolású film lenyűgöző rekordját a hazai kasszatörténetben.
Krisztus szenvedése inspiráló és ismeretterjesztő film lehet, nemcsak a keresztény közönség, hanem minden vallási felekezet számára egyaránt. Ehelyett a film katalizátora lett a gyűlöletkeltő csoportoknak, hogy antiszemita nézeteket és hamis információkat szórjanak ki Jézus Krisztus történetéről. Sokan úgy érezték, hogy Mel Gibson a sokkoló értékre és a megnyilvánuló erőszakra való összpontosítása a film során arra tett kísérletet, hogy nézeteit a közönségre terelje. Azok a ritka pillanatok, amelyek nem a visszataszító képzetekre összpontosítottak, nem sokat segítettek Jézus történetének magyarázatában. Azt a kevés információt, amely a filmben szerepelt, megvizsgálták, hogy bibliailag pontatlanok-e. Íme, miért Krisztus szenvedése ma is ellentmondásos.
Krisztus szenvedélyének történelmi és bibliai pontatlanságai ellentmondásosak voltak
Krisztus szenvedése filmként hirdeti magát, amely Jézus Krisztus történetét meséli el, élete utolsó 12 órájára összpontosítva. Bár a film azt állítja, hogy történelmileg és bibliailag pontos, sok példa van arra, hogy ez nem így van. A fő pontatlanság nem egy adott jelenetre vonatkozik, hanem az egész filmre. Jézus Krisztus a szeretet, a remény és a kedvesség megtestesítője. Jézus ábrázolásának ezt a szeretetteljes energiát kell sugároznia, az igazságra és a megváltásra összpontosítva, és a fény sugárzójaként kell megjelenítenie, amiért ő szolgál. Ehelyett Gibson Jézus-ábrázolása a teljes ellenkezőjére összpontosít – fájdalomra, szenvedésre, reménytelenségre és gyűlöletre.
Krisztus szenvedése sok bibliai és történelmi pontatlanság volt. A nyitójelenet Jézus Krisztust mutatja be, amint a Gecsemáné kertjében imádkozik. Egy sötét köpenyes androgün alak közelíti meg, a Sátán hallgatólagos megtestesülése. Óriási kígyó jelenik meg a Sátán lábai előtt, és odasuhan Jézushoz, mielőtt halálra tapossa. Ez a jelenet látszólagos utalás a Genezis könyvére, de hanyag. A Bibliában nincs bizonyíték arra, hogy Jézus kígyókat ölt meg, vagy az ördög megkísértette volna a Gecsemáné kertjében.
Egy újabb pontatlanság Krisztus szenvedése , amely a feszültségkeltő hatás érdekében megalkotott hollywoodi dramatizálás vonalát követi, a hátborzongató démonbébi, amelyen meggúnyolják Jézust, miközben őt kínozzák. A Biblia sehol sem említi ezt a zavaró, krétafehér arcbőrű és deformált arcvonású babát, akit a Sátán tart. Az egész keresztre feszítést is feldíszítették, hamisságokat ábrázoló jelenetekkel, mint például, hogy Jézusnak magának kellett viselnie a kereszt teljes súlyát. Még a kereszt szögezése is vita tárgyát képezi, a történészek azt állítják, hogy Jézust valószínűleg a kereszthez kötözték, nem pedig szegezték. A kínzás is pontatlan volt, mivel a Bibliában sehol nem írják, hogy Jézust barbár módon megkínozták.
Kapcsolódó: Pál, Krisztus apostola Jim Caviezel visszatérése a bibliai eposzokhoz
Jézus fizikai megjelenése valószínűleg pontatlan Krisztus szenvedése . Nincs bizonyíték arra, hogy Jézus arcbőre, haja, szakálla vagy ágyékkötője bibliailag pontos. Bizonyítékok vannak az ellenkezőjére; Azt mondják, hogy Jézusnak sötétebb bőrtónusa volt, és annak a szerény ágyékkötőnek, amely Jézuson maradt minden kínzása során, nincs értelme, tekintettel a megaláztatásra és a nyilvános szégyenre. Jézust a filmben úgy ábrázolják, mint aki folyékonyan beszél latinul, de a valóságban nagyon valószínűtlen, hogy Jézus néhány szónál többet beszélt latinul. Van az a jelenet is, amely Jézust ábrázolja az étkezőasztal feltalálásában, ez egy teljesen hamis állítás.
Krisztus állítólagos antiszemitizmusának szenvedélye
A vita fő forrása Krisztus szenvedése ez a film antiszemita jellege. A filmben látható antiszemitizmus sokak számára nem meglepő, tekintve Mel Gibson jól dokumentált múltbeli vitáit, beleértve a zsidó emberekkel szemben tett becsmérlő megjegyzéseit. Talán a legnagyobb irónia a környéken Krisztus szenvedése Antiszemita témája az a tény, hogy Jézus maga is zsidó volt. Jézus zsidóként született, Jézus pedig zsidóként halt meg, ez a fontos tény mégsem jelenik meg sehol a filmben. Ehelyett a film arra a narratívára összpontosít, hogy a zsidó nép Jézus ellensége volt.
Nem lehet összetéveszteni a gazembereket Krisztus szenvedése és egy olyan társadalomban, amelyet oly könnyen táplál a gyűlölet, indokolt a visszahatás erre az anyagra. Mind a zsidó, mind a keresztény közösségek feljelentették, hogy elítélték a film antiszemita anyagokat ábrázoló ábrázolását. Gibson szándékosan ábrázolja a zsidó népet, mint egy dühös vérszomjas tömeget, aki elhatározta, hogy Jézust amennyire csak lehet szenvedni fogja, nemcsak hogy durván pontatlan, hanem egy hamis elbeszélés, amely állandósítja az előítéleteket. Ennek a veszélyesen pontatlan ábrázolásnak köszönhetően Gibson nehezen találta meg a film forgalmazását, és számos vallási tagtól és politikai személyiségtől kapott nyilvános visszajelzést.
Támogatta-e a pápa Krisztus szenvedését? Vita és vita
Egy másik nagy vita körül Krisztus szenvedése János Pál pápa jóváhagyása volt. Kezdetben különböző források és online kiadványok arról számoltak be, hogy a pápa kijelentette: Olyan, amilyen volt ', miután megnézte a filmet egy zártkörű vetítésen. Ez a kijelentés arra utalt, hogy a pápa szerint a forgatókönyv pontos. Más források még ennél is tovább mentek, mondván, hogy a pápa azt mondta másoknak, hogy élvezte a filmet. A pápa jóváhagyásának híre hatalmas közvéleményt váltott ki, és sok embert felháborított, hogy jóváhagyta a vitatott filmet.
A nyilvános visszhangra válaszul a Vatikán 2004. január 21-én hivatalos közleményt adott ki, amelyben megpróbálta tisztázni a pápa megjegyzéseit a filmmel kapcsolatban. Végül a sajtóközlemény csak még több zavart okozott, az egyik kivonatban ez áll: A Szentatya szokása, hogy nem mond nyilvános ítéletet a művészeti alkotásokról, olyan ítéleteket, amelyek mindig nyitottak az esztétikai jellegű különféle értékelésekre. . A nyilatkozat megerősítette, hogy a pápa megnézte a filmet, de a pontosságra vonatkozó állítólagos kijelentését nem erősítették meg és nem is cáfolták. A cikk nem szólt az anyag pontosságáról vagy a film körüli vitákról.
Krisztus szenvedélye kritikával szembesült, amiért túl erőszakos volt
Krisztus szenvedése rendkívül erőszakos volt; a film nagy része Jézus korbácsolására, késelésére, megverésére és kínzására összpontosít. A film fő kritikája az volt, hogy túl messzire vitte az erőszakot, egyszerre kizsákmányolónak és kukkolónak tűnt. Sok kritikus úgy vélte, hogy nincs szükség ekkora erőszakra, és a történetet el lehetett volna mesélni ilyen szintű brutalitás nélkül is. A közönség tagjai rendkívüli kényelmetlenséget tapasztaltak a film megtekintése közben, amikor az emberek sírtak, elájultak, és állítólag még egy nő is halálos szívrohamot kapott a keresztrefeszítés alatt. Roger Ebert kijelentette, hogy ez volt a legerőszakosabb film, amit valaha látott.
Ha Mel Gibson góljával Krisztus szenvedése vitatható volt, minden bizonnyal sikerült. A filmet minden idők egyik legvitatottabb filmjeként ismerik, de most jön a folytatás, amely állítólag még jobban feszegeti a határokat. Bejelentették, hogy évekig tartó vita után a folytatás lehetőségéről Krisztus szenvedése: A feltámadás 2024-ben kerül bemutatásra. A film Jézus keresztre feszítése és feltámadása, a pokolba való alászállása közötti napokat mutatja be. A vitatott folytatás, Jim Caviezel visszatérő szerepében, Jézus szerepében várhatóan még az eredetinél is nagyobb visszhangot kap.